《桃花源记》中有哪些古今异义的词汇？

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，作为《桃花源诗》的序言，被广为传颂。文章通过描绘武陵渔人的奇遇，将现实与理想境界相结合，展现了作者对美好生活的向往和对当时社会的不满。在《桃花源记》中，存在大量的古今异义词，这些词汇在古今之间的含义发生了显著的变化。下面，本文将详细探讨这些古今异义词，以便读者更好地理解这篇经典文学作品。

志

在《桃花源记》中，“志”的古义为“做标记”，如“处处志之”，指的是渔人在沿途所做的记号，以便日后能够重新找到这片神秘的桃花源。而在现代汉语中，“志”通常表示“志气”或“志向”，指一个人的理想和抱负。

延

“延”在文中的古义为“邀请”，如“余人各复延至其家”，指桃花源中的人邀请渔人到他们家中做客。然而，在现代汉语中，“延”的含义已经转变为“延伸”或“延长”，指在空间或时间上的延续。

悉

“悉”在古文中意为“都”或“全”，如“男女衣着，悉如外人”，表明桃花源中的人穿着与外界人士无异。现代汉语中，“悉”更多用来表示“熟悉”或“了解”，指对某事物有深入的认识。

咸

与“悉”类似，“咸”的古义也是“全”或“都”，如“村中闻有此人，咸来问讯”，描述的是村里的人听到消息后都纷纷前来询问。现代汉语中，“咸”则通常指一种味道，即咸味。

既

“既”在古文中用作副词，意为“已经”，如“既出，得其船”，表示渔人已经离开桃花源并找到了他的船。而在现代汉语中，“既”更多地用作连词，表示“既然”的意思，用来引导条件或原因。

寻

“寻”在《桃花源记》中有两个主要的古义：一是“随即，不久”，如“未果，寻病终”，指刘子骥计划前往桃花源未实现后不久便去世；二是“寻找”，如“寻向所志”，表示寻找先前所做的标记。现代汉语中，“寻”则仅保留了“寻找”的含义。

向

“向”的古义为“以前的，旧的”，如“便扶向路”，指的是渔人沿着他之前走过的路返回。现代汉语中，“向”的含义已经转变为表示方向或对着的意思，如“向东走”或“面向大海”。

果

“果”在古文中意为“实现”，如“未果”，表示刘子骥前往桃花源的计划未能实现。现代汉语中，“果”则主要指“果实”或“结果”，即植物所结的果子或事情的最终结果。

间隔

“间隔”的古义为“隔绝”，如“遂与外人间隔”，指的是桃花源中的人与外界隔绝，不知外界的变化。现代汉语中，“间隔”则通常表示两个地方或两个时间点之间的分隔。

然

“然”在古文中可以表示“整齐的样子”，如“屋舍俨然”，描述的是桃花源中房屋整齐有序的景象。现代汉语中，“然”更多用作连词或代词，如“然而”或“这样”。

缘

“缘”的古义为“沿着”，如“缘溪行”，指渔人沿着小溪划船前行。现代汉语中，“缘”的含义已经转变为“缘故”或“缘分”，表示原因或命中注定的联系。

津

“津”在古文中可以指“渡口”，也可引申为“探访”的意思，如“后遂无问津者”，指的是之后再也没有人去探访桃花源了。现代汉语中，“津”则通常指“唾液”或“渡口”（但不再具有探访的含义）。

外人

“外人”的古义特指桃花源外的人，如“男女衣着，悉如外人”，指的是桃花源中的人穿着与外界人士相似。现代汉语中，“外人”则通常指没有血缘关系或不属于某个特定群体的人。

如此

“如此”的古义为“像这样”，如“诣太守，说如此”，指的是渔人向太守描述他在桃花源的所见所闻。现代汉语中，“如此”则简化为“这样”，表示指示或描述。

仿佛

“仿佛”在古文中意为“隐隐约约，形容看得不真切的样子”，如“仿佛若有光”，指的是桃花源洞口似乎有光线透出。现代汉语中，“仿佛”则更多地用来表示“似乎”或“好像”的意思。

开朗

“开朗”的古义为“地方开阔，光线充足”，如“豁然开朗”，描述的是渔人进入桃花源后眼前突然变得开阔明亮的景象。现代汉语中，“开朗”则更多地用来形容人的性格乐观、畅快。

扶

“扶”的古义为“沿、顺着”，如“便扶向路”，指的是渔人沿着他之前走过的路返回。现代汉语中，“扶”则通常表示“搀扶”或“用手按着、把持着”的意思。

无论

“无论”的古义为“不要说，（更）不必说”，如“无论魏晋”，指的是桃花源中的人不知道汉朝之后还有魏晋等朝代。现代汉语中，“无论”则用作连词，表示条件不同而结果不变，如“无论天气如何，我都会去”。

妻子

“妻子”的古义为“妻子和儿女”，如“率妻子邑人来此绝境”，指的是桃花源中的祖先带领妻子和儿女以及同县的人来到这个与世隔绝的地方。现代汉语中，“妻子”则仅指已婚男子的配偶。

绝境

“绝境”的古义为“与人世隔绝的地方”，如上文提到的“率妻子邑人来此绝境”。现代汉语中，“绝境”则通常指没有出路的境地或极端困难的处境。

鲜美

“鲜美”的古义为“颜色鲜艳美丽”，如“芳草鲜美”，描述的是桃花源中芳草鲜嫩茂美的景象。现代汉语中，“鲜美”则更多用来指食物的味道新鲜美味。

交通

“交通”的古义为“交错相通”，如“阡陌交通”，描述的是桃花源中田间小路交错相通的景象。现代汉语中，“交通”则指各种交通运输和邮电事业的总称。

不足

“不足”的古义为“不值得、不必”，如“不足为外人道也”，指的是桃花源中的事情不值得对外界的人讲述。现代汉语中，“不足”则通常表示不够或缺乏的意思，但也有不值得的含义，如“不足挂齿”。

通过对这些古今异义词的探讨，我们不仅可以更好地理解《桃花源记》的文本内容，还能感受到语言在漫长历史中的演变和发展。这些词汇的变化，既反映了社会文化的变迁，也展示了语言作为一种工具的灵活性和生命力。在阅读古典文学作品时，对古今异义词的理解和掌握，无疑能够帮助我们更深入地领略古人的智慧和情感。